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entrevistes
CHARLASENELBAR
i MEDUSAS!
W Muchos lectores adivinaran facílmen-
te el nombre del importante personaje local
que charla con nuestro director. Es una làs-
tima que la timidez , al ver impreso el
nombre en letras de molde, cunda esta tem-
porada; però respetemos los deseos de los
cíudadanos, estan en su perfecto derecho.
—Sr. Ecologista lloretense: iMe pue-
de decir algo sobre las medusas de esta
quíncena? ^Esta djspuesto a realizar una
apologia?
—Lo que pasa es una cosa curiosa, y
eso entre petit comitè: se armo la de Cris-
to Bendito, porque hay un holandès que
tira esas cosas atómicas al mar. Ahora
bien, se arma el follón aquí' porque hay me-
dusas en el mar. dCuando no hay medusas
en el mar?, como hay sardinas, hay tiburo-
nes ...
—A lo mejor en invierno.
—Claro. Cuidado, que tiene su cicló
vital como todos los bichos. La medusa no
es mas que un celentéreo, un bicharraco
que tiene la habilidad de poseer una células
especiales muy curioses, que tienen un gan-
cho que se dispara y te inyecta un veneno
urticariante. iCuidadol, veneno que no es
tóxico ni peligroso para las personas, però
sí para los pequerios bichos que ellos pican
y luegon se comen. Ahora, estos individuos
estan viviendo en su casa.
—Perfectamente; però si estan en su
casa se puede colocar un letrerito que diga:
" lAtención, esta semana , medusas!; no las
molesten".
—Se ha condenado en todas partes el
genocidio; no se puede eliminar un solo
israelita, ni de lo que sea; però si aquí no
hay un genocidio' podemos hablar de "me-
dusacidio". No nos vamos a cargar las me-
dusas que viven en sus casas. Es molesto ,
cierto. Las corrientes, la temperatura am-
biental, el aire, han echado medusas a la
playa; però viven en su casa. Somos noso-
tros los que invadimos. Las medusas no nos
atacan, no van a comerte como un tiburón;
eres tú el que no tienes que tocar las medu-
sas. Entonces, si lo haces, se dispara auto-
maticamente y te pica; se defiende con los
medios que le dio la naturaleza, esos me-
dios para alimentación y defensa. Ahora so-
mos nosotros que invadimos el campo de
las medusas. No es legal recoger las medu-
sas. Al que le piquen las medusas que vaya
al medico.
• —íY por qué no se pone el letrero de
" IHay medusas!" ?
—Bueno, la culpa , como de todo, la
tiene el Ayuntamiento.
—El Ayuntamiento, ni las Autorida-
des de Marina, ni nadie tiene derecho a
cargarse las medusas que estan en su casa.
— i De acuerdo!
—Como no tuvo derecho aquel me-
dico francès que produjo la mixomatosis
y se cargó a los conejos, que los cazadores
saben mucho de eso. iVamos nosotros a
cargarnos las medusas, que es un bicharraco
que no se come y no tiene proteínas? Aho-
ra,ese bicharraco no te ataca a t í ; eres tú el
que se mete con las medusas que estan en
su casa.
" Í Y a los turistas que vienen a banarse
nadie les dice nada?
—Es inmoral no decir eso. íEs moral
darie al turista una sangrla y que coja una
trompa impresionante?, ies moral estafar
al turista con centenares de cosas?; no lo
es. Es mas inmoral matar a las medusas pa-
ra que se banen los t'os. ISefíores, las me-
dusas no tienen ningún peliqro si no se lp«
ataca, y si pica no pasa nada, no es peligro-
sa para la vida!
—Però como tiene que haber un cul-
pable, liquién es el culpable de las irritacio-
nes de la piel?
—La madre naturaleza. Cuando ataca
la medusa solo hace defensa pasiva.
—Ya que hay banderas de colores en
la playa, i n o podria haber una de medu-
sa?
—Eso es cuestión de defensa ci'vica.
Nuestro recién Gobernador de Barcelona
sabé mucho de defensa. Lo que seria grave
es que se dijera que las aguas de Lloret es-
tan contaminades, bajo el punto de vista
sanitario.
—Si hablamos en metàfora, pueden
estar contaminades. Como lo està también
la arena por le vente ilegal.
— ICuidado, no sefíor! Hay aspectos:
un inspector municipal de farmàcia y de sa-
nidad que controle, eunque le gente lo ig-
nore, le celided de las aguas potables y del
mer. Les eguas de Lloret no estan contami-
nades y no hay colifecoles.
—Si, però hay que tener en cuenta el
meduseo.
—El meduseo es eso, es un senor que
vive allí'; contaminar es aportar elementos
extranos a eso. En este caso, el que conta-
mina es el mismo de dos patas, el hombre.
—El homo sapiens.
- E l homo sapiens, hasta cierto punto.
Ahora hablo como Rodriguez de la Fuente:
el defendia los lobos y yo defiendo las me-
dusas.
-Entonces el grito de hoy es iVivan
las medusas! .^à,
— iVivan las medusas! . - R . C . ^ \
LA ECONOMIA
YLOS
PARTIDOSPOLITICOS
• ^ ^ El régimen económico, esto es, las le-
yes que lo regulan, deslindan los regi'menes
políticos de nuestros días:
1) TRES SON LAS PRINCIPALES
CORRIENTES DE OPINION
El ideario político , en nuestros dias,
corre por tres corrientes principales: El li-
beralismo. El socialisme liberal. El soclalis-
mo totalitario.
Los partidos políticos programan sus
plataformes en base al ideario de una u otra
ideologia. En ellas y, por ellas, se formen
las principales corrientes de opinión,
Partidos intermedios se oolocan a la
derecha o e la izquierda del llberalismo, o
del socialisme liberal o totalitario. Como
intermedio, el socialismo toma una posi-
ción equidistante del liberelismo y del so-
cielismo totaliterio,en tanto afirme los de-
rechos del hombre como fundamento de su
sistema.
A la izquierda del socialismo en li-
berted, el eurocomunismo, ecepta las liber-
tedes democraticas como via alternetive pa-
re isteurer el socielismo de clase. Es la iz-
quierda y la derecha de uno y otro socialis-
mo.
La afirmación, no negación, de las li-
bertedes del nombre diferencie el ser dis-
tinto del liberelismo, del socialismo demo-
cretico.
La negación de esas libertedes, y la
afirmación de los derechos económicos de
le clese de los trebejedores, como derechos
primerios sepera al socielismo totalitario
de los otros sistemes políticos.
í)LOS DERECHOS DEL HOMBRE
BAJO EL LIBERALISMO
El liberelismo informo la doctrina de
los partidos políticos bejo el imperio ingles.
Como liberelismo económico lo defendió
Inglenterre, luego Estados Unidos de Norte
Américe, tras la calda de Napoleón, que se
decía continuador del ideario libertario de
la revolución francesa.
El liberelismo , como económico,
pedía prescindencia el Estedo. Su interme-
dieción debía limitarse a una negulación
mínima del mercado, a establecer le ley de
pesos y medides y le de su monede meteli-
ce, y e hacer cumplir los contretos. Suple-
toriemente debía prestar, como públicos,
aquellos servicios no rentables, declaredos
neceserios.
A los individuos correspondía el de-
recho de decidir lo que se debía producir,
como, y a qué precio se debía colocar. El
trabajo era una mercancía mas, que se com-
praba al precio de la oferta y demanda.
3) DERECHOS DE CLASE BAJO
EL SOCIALISMO
El ideario socialista, conxj económi-
co, nego las libertedes liberales y afirmo los
derechos del trabajador. Como revolucio-
nario, el socialismo erigió su doctrina eco-
nòmica en principio y fin de su doctrina.
Nego los derechos del hombre en tanto an-
tepuso los derechos económicos de los tra-
bajadores al de los burgueses.
La afirmación de los derechos econó-
micos de una clase puso en entredicho las
libertades de la persona, del hombre como
principio y fin de toda organización políti
ca. Afirmo la herejía de que únicamente laa
clase trabaiadora tenia derechos ciertos.
Por haceilos fundamento de su doctrina
nego derechoa los miembros de las
otras clases, y aspiro a someter a todos los
individuos a la condición de trabajadores
en situación de dependència.
Ese ideario cnnstituía, al partído de
los trabajadores, en partido único con de-
rechos a dictar la ley de la economia. Un
derecho distinto al que impero bajo el ll-
beralismo.
Como trabajadores, en relación de
dependència, ningún individuo tiene mas
derecha que los que le reconoce el Estedo.
Debe rendir en é trebejo lo que se le pide
y conformarse con el salario que se le fije.
Un selario que tendre un poder adquisiti-
vo que fije el Estedo el fijar el precio de sus
productes. En tiempos de abundància serà
mayor y menor en tiempos de escasez.
Por erigir su doctrine económice co-
mo principio y fin de le constitución del
Estedo, su filòsofie política afirmo el mate-
rialisme histórico.
Seraf in Gonzalez Parente
15 - 9 - 82 - LLORET GACFTA _ o